388 南怀瑾选集（第六卷） 《周易今注今译》叙言 《易经》，是中国文化最古老的典籍，历代正统派的学者，用许 多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上 的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬 词，卑不足道，只是经过孔子传述《周易》以后，又加上历代许多学 者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许 多类似轻薄的讥刺。 无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际， 经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学 术领域，由此《周易》书，便成为中国人文文化的基础。自东周以 来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源 泉，这是无可否认的事实。 因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨 和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》 探研，便有数典忘祖之慨了。 《易经》与三易 通常我们提到《易经》，就很自然地知道是指《周易》这本书。 因为中国文化，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》以后，冠以《周 易》一书，统称“六经”。经是天地的大准则，也是人生的大通道。 称《周易》等书为六经，便是说明经过孔子所整理过的这六部书，它 是包括中国传统文化“天人之际”所有学问的大原理、大法则。