中国文化泛言 389 自秦、汉以后，研究易学的，对于《易经》一书命名的内涵问题， 就有“三易”之说的异同出现了。 第一：属于秦、汉以后正统儒家学派的理论，根据《易纬•乾凿 度》这本书的观念，认为“易”的内涵，包括三个意义： （1）易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则，本来 就是那样简朴而平易的。 （二）变易。认天地自然的万事万物以及人事，随时在交互 变化之中，永无休止。但是这种变化的法则，却有其必然的准则可 循，并非乱变。 （三）不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都 在错综复杂、互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。而能变 化的，却本自不易，至为简易。 第二：属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念，根据《周 礼 大 》篇对于三易的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的 《易经》学术思想，约分为三个系统：（一）《连山易》。（二）《归藏 易》。（三）《周易》。 据说，伏羲时代的易学，是《连山易》。首先以“艮卦”开始，象 征“山之出云，连绵不绝” 黄帝时代的易学，是《归藏易》。首先以“坤卦”开始，象征“万 物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为 主。万物皆生于地，终又归藏于地。 周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从 “乾”“坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。 但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》。殷代的易学 是《归藏》。当然，周代的易学便是《周易》了。 又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山 氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归 藏氏”。