中国文化泛言 399 刘百闵先生担任。刘先生承诺以后，忽然作古，所以王云五先生与 程先生谈起，想叫我来担任这个工作，我与百闵先生也认识，当时 听了，便冲口而出承担了此事。在我的想法，如果没有别的打扰， 每天翻译一卦，至多半年可以完成。谁知开始着手翻译时，才发现 许多难以解决的问题。例如： 一、译本的原文是《周易》，必须要尽量与原文原意不离谱。 不可以随便说自己的易学见解，也不能独取某一家的易学见解 为准。 二、上古的文字，一个字或两三个字便可代表一句话或几句 话的语意。如果已经了解了古文的内涵，《周易》原文的本身，本来 就是白话，用不着更加语译。现在既要用现代语来译出，既不能离 经一字，又必须要加上解释字义、考证原意等工作。有时原文只用 一个字，但我们需要用好多字来表达它，而且还不能作到尽善尽 美。因此便要在“今译”以外，再加“今释”，才能了解。 三、历代学者对于“五经”的著述和研究，包括“四库”以后的 著述，如《皇清经解》，《续皇清经解》等书以外，要算有关《易经》的 著述最多，而且各家都别有会心，甚至互相矛盾的也不少。 我们当然也不能忽略这些资料而不顾，究竟如何取裁也是一 个很大的问题。 我当时的立意，是以汉易为原则，尽量避开宋易的解释。因为 易学的内涵，虽然以“理、象、数”为主，如果真能懂得了注重“象、 数”的汉易，其理自然便在其中了。“象外无词”，原是研究易学的 笃论。 有了这些问题横梗在前，所以开始翻译乾坤两卦时，便费了一 个半月的时间。其馀每一个卦，原意计划用一个星期把它翻译出 来，结果还是不能如愿以偿。 在这一段时间，除了手边原有收藏有关《易经》的书籍以外，还 得王新衡先生的帮助，送我一套文海出版社《国学集要》第十种中