398 南怀瑾选集（第六卷） 适变是“象、数”的明辨。《礼记•经解》中，提到易学的宗旨，便说 “絜静精微，易之教也。”所谓”絜静”的意义，是指易学的精神，是 具有宗教哲学性的高度理智之修养。所谓“精微”的意义，是指易 学“絜静”的内涵，同时具有科学性周密明辨的作用。但在明辨理 性之间，倘使不从沉潜静定的涵养而进人易学的境界，稍一走向偏 锋，便会流人歧途，自落魔障。故《经解》中，又说到易学的偏失，很 可能会“使人也贼”。 从“理、象、数”的精华来看易学，由“乾”、“坤”两卦开台，错综 重叠，旁通蔓衍，初从八卦而演变六十四卦。循此再加演绎，层 层推广，便多至无数，大至无穷，尽“精微”之至。 如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容，只 有“乾、坤、剥、复、睽、家人、归妹、渐、姤、夬、解、蹇、颐、大过、未济、 既济”等十六卦象。在六十四卦的内在交互中，这十六卦象，每卦 都出现四次。 再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有“乾、坤、既济、 未济”四卦，每卦各出现四次。 复由此类推，就可了知在此天地之间，除了“乾、坤、坎、离”代 表阴、阳的元本功能以外，凡宇宙以外的物理或人事，无论如何干 变万化，它的吉凶观念价值的构成，唯有“既济、未济”两个对待的 现象而已。 由此而精思入神，便可了解一画未分以前，阴、阳未动之初的 至善真如之境界，可以完全体认大易“絜静精微”的精神，就能把握 到自得其圜中的妙用了。 本书译事的经过 本书的完成，说来非常惭愧。远在三年前，有一天，程沧波先 生对我说：商务印书馆要翻译《周易》为白话，这个工作，原来是由