26 南怀瑾选集（第六卷） 猎，以夺人时。——反囿也。齐宣王见文王囿大，人以汐小，问于 孟子。孟子曰：周文王沟囿，方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉， 与人同之，民以为小，不亦宜乎？臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀 其麋鹿者，如杀人之罪，民以为大，不亦宜乎？楚灵为章华之台，伍 举谏曰：夫先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥，其所不 夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不妨事务。夫为台榭， 将以教人利也，不闻其以匮乏也。 中国古代的囿，是帝王宫廷所造的大花园。造囿的第一个宗 旨，奉宗庙社稷，把祖宗的牌位摆在里面，作为国家的象征。另外 一个宗旨，是“简士卒”训练部队，以戒备国家的不时之虞，防止随 时随地意想不到的变乱事故。这本来是好的。可是国家到了鼎盛 的时候，这种戒备的心理松弛了，失去了警觉性，练兵的操场，变成 了运动场，最后还被敌人占领去了。这就是造囿的反效果，所以天 下事都有正的一面和反的一面。 孟子讲故事 在历史上也有囿的故事，齐宣王看见以前文王的囿大，可是一 般人还以为太小了，就问孟子这是什么道理？这一段读过《孟子》 的都知道。中国上古周朝的时代，虽然是皇帝的专制政体，他修的 囿，是与民同乐的公园，到春秋战国以后，就没有公园了，变成皇帝 私人玩赏的地方。我们中国现在的公园兴起，老实说是近百年来 受了西方文化的影响，而历史上我国在周代以前的文化，本来就有 公园，所以孟子告诉齐宣王，造公园与民同乐、同利益，大家自然会 认为方圆七十里的公园还太小了。他同时对齐宣王说，听说你修