416 南怀瑾选集（第六卷） 附： 邵康节的历史哲学 一个人天才和气质的禀赋，虽然各有所长，但气质的禀赋，对 于学问，实在有很大的关系。在北宋时代，与邵康节同时知名的苏 东坡，曾经说过“书到今生读已迟”的名言，这句话虽然有点过于神 秘之感，但在强调天才和气质的关系上，实在含有深意。中国文化 史上知名的北宋五大儒之———邵康节，有出尘脱俗的禀赋和气 质，加以好学深思的工力，和温柔自处的高深修养，所以尽他一生 学问的成就，比较起来，就有胜于“二程”和张载诸大儒。后来朱晦 翁（熹）对他甚为崇拜，并非纯为感情用事。北宋诸大儒的学问出 入佛老之后，创建了“理学”而不遗馀力地排斥佛道之说。此外，不 讲“理学”，留情佛老之学如苏东坡、王安石等人，又因各人对于世 务上有了意见的争执而互相党同伐异，彼此攻讦不已，自误误困， 与魏、晋谈玄学风的后果，可以说迹异而实同。其间唯有邵康节的 学养见识，综罗儒、佛、道三家的精英，既不佞佛附道，亦不过分排 斥佛老，超然物外，白成一家之言。单就这种态度和见解来讲， 非北宋诸大儒所能及的。他的见地修养，除了《观物外篇》与《击壤 集》，有极深的造诣，对《易经》“象数”之学，更有独到的成就。综罗 汉、唐之说而别具见解，以六十四卦循环往复作“纲宗”的符号， 推演宇宙时间和人物的际运，说明“历史哲学”和人事机运的演变， 认为人世事物一切随时变化的现象，并非出于偶然，在在处处，“虽 日人事，岂非天命！”因而他对“历史哲学”的观念，认为有其自然性