中国文化泛言 417 的规律存在，本此著成《观物内篇》的图表，与《观物外篇》合集而构 成《皇极经世》的千古名著。《观物内篇》的内容，好像是历史的宿 命论，而又非纯粹的宿命论。可以说是中国历史上谶纬预言之学 的综论或集成，同时也可以说是《易经》序卦史观的具体化。 中国文化星象历法的时间观念 年月日时的区分：根据《尚书》的资料，中国的历史文化，自唐 尧开始，经过虞舜而到夏禹，早已秉承上古的传统，以太阴历为基 准，确定时间的标准。一年共分为十二个月；每月均分为三十天； 每天分为十二时辰—子、丑、寅、卵、辰、已、午、未、申、西、戌、亥； 一时又分三刻。这种星象历法的时间观念，由来久远，相传远始于 黄帝时代，这事是否可信，另当别论。但都是以太阴（月亮）为基 准，所以代表了十二时辰的十二个符号，便叫作“地支”。扩充“地 支”符号的应用，也可以作为年的代号，例如子年、丑年而到亥年以 后，再开始为子年、丑年等循环性的规律。 二十四节气的区分：古代的“星象历法”，同时也以太阳在天 体的行度作标准。所以中国过去采用的阴历，实际上是阴阳合历 的。除了一年十二个月，一个月三十天的基准以外，根据太阳在天 体上的行度与地面上气象的变化和影响，又以“春、夏、秋、冬”四 季，统率十二个月。也等于《易经》“乾卦”卦辞所谓“元、亨、利、贞” 的四种德性。并且除了以四季统率十二个月外，又进一步划分它 在季节气象上的归属，而分为二十四个节气，例如“冬至、小 寒+二月节大寒，立春正月节雨水，惊蛰二月节春分，清明三月节谷雨，立 夏四月节小满，芒种五月节夏至，小暑六月节大暑，立秋七月节处暑，白 鰩八月#秋分，寒路九月书箱降，立冬＋月节小雪，大雪+一月书”等二十四 个名号。这二十四节气的标准，是根据太阳与地球气象的关系而