中国文化泛言 425 统万历间，相继纂修，以千字文为次，自天字至群字为汇刻旧藏之 目；自英字至缨字，为明人新续之目，总为五千四百八十五卷，即为 传世之《正统道藏》正续编。固已将自周秦以前以迄明清为止之五 千年来，凡有关于道家学术思想之撰述，真伪精粗，均已—并罗列 俱存，使后世之人，欲穷先民学术思想之根源，以及黄帝子孙，欲了 然于列祖列宗博大精微之思想者，确已藏集无遗。虽如长炬明灯， 自来皆埋光于幽室之间，然终将有时烛照天下，透其五千年来智慧 结晶之光辉于无间也。 前人保存将护此一文化学术之巨帙，固已历尽艰辛，而后世子 孙能加发扬而光大之者，尤当责无旁贷。但自民国初年，由康有 为、梁启超师弟为之号召，促成当时大总统徐东海主衔其事，曾经 影印北平白云观版之《道藏》及《续藏》全部以外，至今仍如暗室幽 灯，隐晦不明。故有心之士，身际此时此地，当此民族文化存亡续 绝之秋，宁不见义勇，为之重新铸版而阐扬之耶！近年以来，即 有自由出版社萧天石先生首倡影印《道藏》精华中有关丹道之古本 以来，今有艺文印书馆严一萍先生，独力具此壮志，不计成败利钝， 毅然从事重印，岂独为经营而牟利？实亦泣血椎心，有不得不姑作 牺牲之怀抱也。何況正当此时，又得侨居海外学者及国际龙人等 之鼓励，岂可让此中国文化之主流，湮没而不彰乎！ 然因世人不知《道藏》之内蕴何事，往往误以画符练咒，捉妖 拿之法术，即谓此即为道家与道教之学术思想，卑陋浅薄如原始 之巫医而不足道者，诚为可怪。假设《道藏》为一毫无价值之丛书， 试想历三千年来我辈之先贤，皆为有目无珠，胸无点墨，而盲然为 此者乎？积数千年前人学者之累积，而不经悉心研究阅读，动辄斥 为卑陋，恐贻识者有非狂即愚之诮矣！宁不见每当国家板荡之秋， 若干命世之才，其匡时救世之韬略兵机，阴阳钩距，纵横捭阖，建功 立业而措变乱于安定者，靡不学宗道术，德操中和，重如伊尹、姜 尚、张良、孔明，以及刘秉忠、姚广孝、刘基等辈，此皆彰明较著者；