432 南怀瑾选集（第六卷） 《历史的经验》（一）前言 历史本来就是人和事经验的记录，换言之：把历代人和事的 经验记录下来，就成为历史。读历史有两个方向： 一是站在后世—另一个时代，另一种社会型态，另一种生活 方式，从自我的主观习惯出发，而又自称是客观的观点去看历史， 然后再整理那一个历史时代的人事—政治、经济、社会、教育、军 事、文学、艺术等等各个不同的角度去评论它、歌颂它、或讥刺它。 这种研究，尽管说是客观的批判，其实，始终是有主观的成见，但不 能说不是历史。 二是从历史的人事活动中，撷取教训，学习古人做人临事的经 验，作为自己的参考，甚之，藉以效法它、模仿它。中国自宋代开 始，极有名的一部历史巨著，便是司马光先生的《资治通鉴》。顾名 思义，司马先生重辑编著这一部历史的方向，其重点是正面针对给 皇帝们—领导人和领导班子们的政治教育必修的参考书。所谓 “资治”的涵义，是比较谦虚客气的用词。资，是资助—帮助的意 思。治，便是政治。合起来讲，就是拿古代历史盛衰成败的资料， 帮助你走上贤良政治、清明政治的一部历史经验。因此，平常对朋 友们谈笑，你最喜欢读《资治通鉴》意欲何？你想做一个好皇帝， 或是做一个顶天立地的大臣和名臣吗？当然，笑话归笑话，事实 上，《资治通鉴》就是这样一部历史的书。 我讲《历史的经验》，时在一九七五年春夏之间，在一个偶然的 机会，一时兴之所至，信口开河，毫无目的，也无次序的信手拈来， 随便和“恒庐”的一般有兴趣的朋友谈谈，既不从学术立场来讨论 历史，更无所谓学问。等于古老农业社会三家村里的落第秀才，潦