448 南怀瑾选集（第六卷） 附一： 楞严法要串珠 当知一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真心。 性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。内守幽闲。犹为法 生分别影事。昏扰扰相。以为心性。一迷为心。决定惑为色身之 内。不知色身外泊山河虚空大地。咸是妙明真心中物。譬如澄清 百千大海。弃之。唯认一浮沤体。目为全潮。穷尽瀛渤。若能转 物。则同如来。身心圆明。不动道场。于一毫端。遍能含受十方 国土。离一切相。即一切法。见见之时。见非是见。见犹离见。 见不能及。殊不能知生灭去来。本如来藏。常住妙明。不动周 圆。妙真如性。性真常中。求于去来迷悟生死。了无所得。当知 了别见闻觉知。圆满湛然。性非所从。兼彼虚空地水火风。均名 七大。性真圆融。皆如来藏。本无生灭。一切世间诸所有物。皆 即菩提妙明元心。心精遍圆。含里十方。反观父母所生之身。犹 彼十方虚空之中。吹一微尘。若存若亡。如湛巨海。流一浮沤。 起灭无从。肯觉合尘。故发尘劳。有世间相。而如来藏唯妙觉 明。圆照法界。是故于中一为无量。无量为一。小中现大。大中 现小。不动道场。遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毫端。现 宝王刹。坐微尘里。转大法轮。灭尘合觉。故发真如妙觉明性。 心中狂性自歇。歇即菩提。胜净明心。本周法界。不从人得。随 拔一根。脱黏内伏。伏归元真。发本明耀。诸馀五黏。应拔圆 脱。不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根互相为