450 南怀瑾选集（第六卷） 附二： 五阴解脱次第法要 汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念一切精明。动静 不移。忆忘如一。当住此处。人三摩提。如明目人。处大幽暗。 精性妙净。心未发光。此则名为色险区宇。若目明朗。十方洞 开。无复幽黯。名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由。坚固 妄想以为其本。 彼善男子。修三摩提。奢摩他中。色阴尽者。见诸佛心。如 明镜中。显现其像。若有所得而未能用。犹如魇人。手足宛然。 见闻不惑。心触客邪而不能动。此则名为受阴区宇。若魇咎歇。 其心离身。返观其面。去住自由。无复留碍。名受阴尽。是人则 能超越见浊。观其所由。虚明妄想以为其本。 彼善男子，修三摩提。受阴尽者。虽未漏尽。心离其形。如 鸟出笼。已能成就。从是凡身。上历菩萨六十圣位。得意生身。 随往无碍。壁如有人。熟寐寱言。是人虽则无别所知。其言已成 音韵伦次。令不寐者。咸悟其语。此则名为想阴区宇。若动念 尽。浮想销除。于觉明心。如去尘垢。一伦生死。首尾圆照。名 想阴尽。是人则能超烦恼浊。观其所由。融通妄想以为其本。 彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想消灭。寤寐 恒一。觉明虚静。犹如晴空。无复粗重。前尘影事。观诸世间大 地山河。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹。虚受照应。了罔陈 习。唯一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚