中国文化泛言 451 其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马。熠熠清扰。为 浮根尘究竟枢穴。此则名为行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性人 元澄。一澄元习。如波澜灭。化为澄水。名行阴尽。是人则能超 众生浊。观其所由。幽隐妄想以其本。 彼善男子。修三摩提。行阴尽者。诸世间性。幽清扰动。同 分生机。倏然隳裂。沈细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬 绝。于涅槃天。将大明悟。如鸡后鸣。瞻顾东方。已有精色。六 根虚静。无复驰逸。内外湛明。人无所入。深达十方十二种类。 受命元由。观由执元。诸类不召。于十方界。已获其同。精色不 沈。发现幽秘。此则名为识阴区宇。若于群召已获同中。销磨六 门。合开成就。见闻通邻。互用清净。十方世界。及与身心。如 吠琉璃。内外明彻。名识阴尽。是人则能超越命浊。观其所由。 罔象虛无。颠倒妄想以为其本。 汝等存心。秉如来道。将此法门。于我灭后。传示末世。普 令众生觉了斯义。无令见魔。自作沈孳。保绥哀救。销息邪缘。 令其身心入佛知见。从始成就。不遭歧路。 精真妙明。本觉圆净。非留死生。及诸尘垢。乃至虚空。皆 因妄想之所生起。斯元本觉妙明精真。妄以发生诸器世间。如演 若多。迷头认影。妄元无因。于妄想中。立因缘性。迷因缘者。 称为自然。彼虚空性。犹实幻生。因缘自然。皆是众生妄心计 度。阿难。知妄所起。说妄因缘。若妄元无。说妄因缘。元无所 有。何况不知。推自然者。是故如来与汝发明。五阴本因。同是 妄想。 是五受阴。五妄想成。汝今欲知因界浅深。唯色与空。是色 边际。唯触及离。是受边际。唯记与忘。是想边际。唯灭与生。 是行边际。湛入合湛。归识边际。此五阴元。重叠生起。生因识 有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。 一九七八年正月，岁次戊午，适余掩室已过一年之期，老古出