中国文化泛言 461 稿纸千张，而且负责誊清和校对，查订附加注解，奔走工作，任劳任 怨，虽然他向来缄默无闻，不违如愚，但这多年来，旦夕相处，从来 不因我的过于严格而引生退意，甚之，他作许多功德事，也是为 善无近名的。但到本经出版时，他已留学美国，来信还自谓惜未尽 力。其馀如师大学生陈美智、汤珊先，都曾为誊稿抄写出过力。中 国文化研究所的研究生吴怡，也曾为本书参加过润文，和提出质疑 的工作。韩长沂居士负责出版总校对。最后，程沧波居士为之作 序。这些都是和本书著述完成及出版，有直接关系的人和事，故记 叙真相，作为雪泥鸿爪的前尘留影。 本书述著完成以后，对于文字因缘，淡到索然无味，也许是具 生禀赋中的旧病，素来作为，但凭兴趣，兴尽即中途而废，不顾任何 诟责，或者因人过中年，阅历愈深，遇事反易衰退，故原稿抄好一 搁，首尾又是四年了。在这四年中间，也写作过儒、道两家的一些 学术著作，但都是时作时辍，兴趣索然。甚之觉得著述都是多馀的 事，反而后悔以前动笔的孟浪。每念德山禅师说的：“穷诸玄辩，若 一毫置于太虚。竭世枢机，似一滴投于巨壑。”实在是至理名言，很 想自己毁之为快。引用佛家语来说，可谓小乘之念，随时油然而 生。故对本书的出版，一延再延。今年春正，禅集法会方毕，杨管 北居士又提出此事，并且说，回向他先慈薛太夫人，要独自捐资 印刷本书五千部，赠送结缘，藉资冥福，所以今日才有本书的问世。 始终成其事者，为杨管北居士，经云：“孝子不匮，永锡尔类。”我但 任兴而为，得失是非，都了不相涉，只是对本书的译文，仍然不如理 想的畅达，确很遗憾。倘使将来触动修整的兴趣，再为本书未能尽 善的缺憾处，重作一番补过工夫。但排印中间，又为误罹自疾而耽 搁了七八个月，深感业重障深，葳事之难。本来要替本经与唯识法 相的关系，及性相两宗的互通之处，作一篇简单的纲要，但又觉得 多事著述，徒费笔墨纸张，于人于世，毕竟没有多大益处，所以便懒 得提笔。唯在前贤著述中，寻出范古农居士述《八识规矩颂贯珠