480 南怀瑾选集（第六卷） 介，悄然至峨眉，初于龙门洞猴子坡等处，叠示灵异之迹，乃获寄迹 该寺。在此期中，并曾折服当时负有盛名之唯识学者王某。龙门 寺僧演观，曾记其事与对话，刊有专册行世，不胫而走。龙泉在匣， 光芒不掩，真性情人，行事大抵固如是也。 后三年，余宰灌县，君飘然莅止，美髯拂胸，衲衣杖策，神采奕 奕。问从甚处来？答谓：“前从灵岩去，今自金顶回。”问：在峨眉 山何为？日：“三年闭关，阅全藏竟。”复问其今后拟往何处？则曰： “到处不住到处住，处处无家处处家。”相视而失笑者久之。憩夏青 城后，即远走康藏，穷探密宗之奥；行迹遍荒山绝織，丛林叶刹。行 脚愈远，所接大德高僧奇人异士亦愈众，而迹亦愈晦，盖所谓：“就 万行以彰一心，即尘劳而作佛事”者也。嗣闻其经康藏至昆明后， 曾讲学于云南大学。折返锦城，并一度应川大哲学教授傅养恬之 邀，讲学于哲学研究会。斯时已声光并耀，缁白闻风问道者络绎。 迫抗战胜利后二年，君即返里省亲，嗣复深隐于天竺灵隐山中，栖 心玄秘。尔时，余适于役京畿，彼此不相闻问矣。 一九四九年夏，余自沪来台。一夕，君忽枉访于台北寓所，始 悉其方有所营为。越明年，事与愿违，忽尔晦迹，行藏莫卜者久矣。 迄去冬，因某居士之约而复聚于海滨一陋巷中，破窗尘几，意趣萧 然；当力促以重亲笔砚。初不谓然，几劝始诺。曾未数月，遂成斯 篇，都凡二十章，钩元提要，探幽阐微，手眼别具，发前人之所未发。 全书以禅宗为主眼，而融会众流，归趣大海，虽于从上各家之说，略 有损益，要皆言必有宗，指归至当。至若《参话头》、《中阴身》，及 《修定参禅法要》诸篇，则皆古人稳密缄固不肯为人说破者，今皆不 惜眉毛，金针巧度。虽小出作略，而其资益于真心向道者，宁为浅 鲜？至其提持纲要，语不滞物，思泉坌涌，如山出云，殆今日之《广 陵散》矣。余初识怀瑾，英年挺拔，跌宕磊落，前途正未可量；卒之 鄙弃功名，参伍猿鹤，得以博览法藏，独契心源，返朴还淳，泥涂轩 冕，所谓游于方之外者非欤？又君髻年曾习武技与方术，卒致力于