历史的经验 35 死，奈何以死惧之。”人到了某一个时候，并不怕死的，所以过分使 人怕，反而容易出毛病，容易发生变乱。 明察，凡事都对人看得很清楚，调查得很清楚。这就使人感觉 到被扰乱、受干涉，为了避免干涉，于是逃避迁走了，不安其处，也 容易形成社会的变乱，所以明察也有反的一面效果，因此中国的政 治，过去总讲厚道，要宽容一点。 明赏，动不动就奖励，这样好不好？奖励过头了也不好，人的 欲望不会满足的，愈来愈不满足，一不满足就会发生怨恨了，最后 便变成仇敌了。 所以真正懂得道理的，对于干部的统率管理，能够做到没有好 恶，过太平日子，达到平安两个字的境界，才是真正的太平。 换句话说，反经告诉我们，任何一个办法，正反两端，有如天平一 样：只要有一端高一点，另一端就低一点，不能平衡，问题就出来了。 最后引用晋朝名臣刘颂的话作这五个反面的结论。刘颂说： 政府中负有监督责任的人，为什么只注意大的地方，而对于一些小 的地方不去注意，因为每个人小的过错，偶然的缺点，或者忘记事 情，这是人的常情，在所难免的，这不能算是犯了法，不应该将这类 事情，列在不可违反的范围，而纠正处罚他，否则的话，政府机构和 社会上，就不会有一个称得上标准的人了。这样苛刻的要求，就算 不上是清明的政治，因为要求得太过分，反而造成了乱源。在一个 单位中，领导的人，自己做到清廉，自己没有嗜好，是可以的，但要 求部下，每个人都和自己一样，这就不行了，这就是“以治而乱”了。 专权与嫉妒 晏子曰：臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝；妻专其夫，