518 南怀瑾选集（第六卷） 《庞居士语录》与庞公的禅 （代序） 禅宗自中唐以后，阐扬宗风最为有力的，全靠南宗的马祖道一 和尚。但马祖与石头希迁和尚又相互呼应，在教授后进方面常常 对唱双簧，作育有志继起之士。例如马祖告诫他的弟子邓隐峰说： “石头路滑”！便是传诵千古有名的“禅机”风趣。因为马祖教授禅 道的手法高明，当时他的门下造就出七十二员南宗禅的大匠，名震 朝野。前人有比之如孔子的门人数字，所谓“弟子三千，贤人七 十”。但其中大部分都是出家的和尚，只有一位庞蕴居士，始终以 在家俗人的身份，参列在中唐时期禅林的名匠之间，颇当时及后 世所乐道、所崇拜。 关于庞居士的传记以及他的悟道因缘与各种事迹，散见各书 者虽然大同小异，但皆语焉不详，禅宗汇书如《祖堂集》、《传灯录》、 《人天眼目》、《五灯会元》、《指月录》等。他书如《唐诗纪事》中的摘 要，仍未出于禅门传闻以外。《庞居士语录》所刊无名子《序》一篇， 作者之年代姓名皆谦退不具，更无法稽考，且其所叙庞居士的家世 等，尤其难辨真实与否。但据我所闻于耆年老宿的口述，亦如此 说。无名子之《序》，宋元之间亦早流传，似又不须怀疑。 现在除了考据问题以外，综合各书传叙的庞居士传略，仍然以 《指月录》较为可用。因《指月录》在禅宗的汇书中，是最后刊出的 著作，作者博治，大体已经综合各书的意见集成为一介绍，对于庞 居士悟道因缘与事迹，亦较有次序，且与《语录》所载亦甚相合，读 之颇为方便合理。