中国文化泛言 525 女灵照的事迹，尤为禅门所衬托而乐道。其子则名也不传，这与庞 公语录序言作者的无名子，同为高士，亦无须再论。庞夫人后来归 隐不知所终，我常疑为与后来的丰干、拾得、寒山等三大士往来中 有一老婆子，可能即是庞公夫人。岂其留形住世亦如迦叶或宾头 卢尊者之流亚欤？ 庞居士的话与诗 唐、宋以后的宗门，历来推崇庞居士悟缘的奇特之外，便是他 与夫人及其女公子灵照的对话。如云： “居士一日庵中独坐，蓦地云：难！难！十石油麻树上摊。庞 婆接声云：易！易！百草头上祖师意。灵照云：也不难，也不易， 饥来吃饭困来睡。” 其实，这则对话中的难易之说，固然隽永有味，但只是说明人 根各有利钝，悟道并无先后。如果对这一则话也当“话头”来参，那 真是埋没禅宗了。 据传记、语录等资料所载，庞居士自悟道以后，终其一生，但与 烟为伴，神客为侣，既不如有些禅师们各居一方，宏扬教化；亦不 是高蹈远引，不知所终。如依旧式史学家们的观点，应该属于隐逸 或高士传中的人物。正因为他是高士，而且是佛门中的高士，所以 他生平所作的诗偈，就被大家所乐于称道、传诵。他的诗、偈，语语 出于平淡、浅显，但包涵了高深的佛理，指点世俗的迷津。它不是 纯文学境界的诗，它是将高深的佛学道理融化在平常口语中的白 话文学。在他以前，志公大师与傅大士有过这样的创作。在他以 后，便是寒山子与拾得的作品了。《全唐诗》的编辑，采录了他几首 近于纯文学境界的诗。《唐诗记事》又特别选出他的：“未识龙宫莫 说珠，从来言说与君殊。空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。”例如 这首绝句，看来很平实有味，但他的内涵却是引用佛经中龙女献