中国文化泛言 529 荷兰文《初译禅宗马祖语录》 记言译作的经过 一九七五年的冬天，我正要主持在高雄佛光山的一个禅七法 会，政大教育系的名教授祁致贤先生打电话来，极力推荐他的女婿 李文对佛学与禅宗都有高度的热情和兴趣，希望能够允许他参加 禅七。祁教授的学养高风，素来受人敬重，有他的关照，李文参加 禅七便很自然而顺利通过。不过，我所担心的，他是比利时人，对 中文和中国话的素养，是否能够听得透澈了解？尤其是我的口音 带有浓厚的乡土方言，只怕他听而不懂，结果却会辜负他一片向学 的诚心，甚至误解了禅宗的教学法，那真要变成毫无趣味的笑头， 比过去宗师们那些无义语的“话头”更无意义了。谁知报到的时 候，他却带来一位忠实的翻译员——也便是他贤慧的妻子，这一对 志同道合为沟通东西文化而努力的夫妇同参，倒使这次禅七法会 别开生面。不过，他们的心得究竟如何？那应该说，只有“如人饮 水，冷暖自知”了。 下山以后，他要回国完成硕士论文的交卷大事，因此他告诉 我，决心将禅宗马祖道一禅师的语录译成荷兰文。这是东西文化 交流的一件伟大工作，做起来相当困难。但是我知道他原来便是 研究宗教哲学的高才生，而且学过印度瑜伽禅定，也对日本的禅学 颇有研究，所以非常赞成。不过，他从这次参加禅七以后，对于禅 宗与《马祖语录》许多关键，和过去所接受的观念有了怀疑，希望我 扼要的为他再讲解一番。因此，又专门为他讲了一次《马祖语录》 和南岳禅有关的一些问题。他当时认为“豁然有省”，好像禅宗所