538 南怀瑾选集（第六卷） 之外，输诚于性天风月之间。不期年而成集，举以见似，且感其不 自作而无成有终之旨，可喜，且可观。然其白云，则未上及魏晋， 甚之秦汉，意犹未尽者。闻言而识人，知其于诗之禅悦，禅之诗境， 悠然确有会于心矣。 或曰，魏晋秦汉以上，禅之名既未之立，禅道之实，更未之传， 岂得有词章之与禅悟相契耶！乃曰：此则不然。禅非别境，即心 即佛。时有今昔，心无异代，此所谓“风月无今古，情怀有浅深”也。 若铄之以禅，则诗三百篇，何一而不有契于禅。如帝王世纪之载唐 尧时世之《击壤歌》曰：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而 食。帝力于我何有哉！此非禅而禅，是为上乘。至若古诗十九首， 处处推情入性，言下忘言而豁开灵智于了脱之境，何待禅之名 乎！他如建安诸子之诗，曹魏父子之作，莫不萧然有落寞之感，悠 然兴超缠之思。如曹瞒《短歌行》之句，其云：“对酒当歌，人生儿 何，譬如朝露，去日苦多。”“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可 依”。当此之时，其有感于世事变幻之莫定，慨乎盈虚消息之难测， 大有情厌物累，欲罢不能之哀鸣。倘时遇马祖道一，直指见性，庶 或屠刀放下，顿转杀机也欤！至若曹丕之《善哉行》，有云：“上山采 薇，薄暮苦饥，溪谷多风，霜露沾衣。野雉群雄，猿猴相追。还望故 乡，郁何垒垒。高山有崖，林木有枝，忧来无方，人莫之知。人生如 寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟，随波转 薄，有似客游。策我良马，被我轻裘，载驰载驱，聊以忘忧。”俨然相 薄寒山，敲钟唤梦之作，又何待于桑门落日，然后兴悲哉！ 至若初唐开国之际，禅道未得宏开，诗风尚不大行，虞世南曾 辞让唐太宗宫体诗之不当，确乎纯臣之志也。然李世民之《帝京 篇》有云：“得志重寸阴，忘怀轻尺璧。”及其《临池柳》诗云：“岸曲丝 阴聚，波移带影疏，还将眉里翠，来就镜中舒。”其非诗思与禅境之 将毋同乎！馀如岩岩特行之臣如魏微之诗，有：“郁纤陟高岫，出没 望平原，古木鸣塞鸟，空山啼夜猿。““人生感意气，功名谁复论。”莫