544 南怀瑾选集（第六卷） 《密宗六成就法》前叙 神秘之学 自古以来，哲学科学尚未昌明之先，凡探寻宇宙人生奥秘之学 术，即尽归于宗教，故古之宗教，皆极尽神秘玄奇。迨世界学术昌 明以后，有以智慧穷理探讨宇宙人生奥秘之哲学，嗣复有以知识实 验追求奥秘之自然科学，纷纷崛起，于是宗教神秘之藩篱，几已破 碎无馀。时在二千年前，有虽为宗教，而重于实验心理、物理、生理 之真知灼见，无过于佛教之修持证悟，及中国道家修真养性之学 术。若融会此二者于一炉，发扬而光大之，其医世利物之功，岂有 限量哉！ 佛法密宗 佛之全部教法，其最高成就，以澈见宇宙万有之全体大用，会 于身心性命形而上之第一义谛为其究竟，确乃涵盖一切，无出其右 者。其中教法所传之即事即理，亦已发挥无遗，尽在于三藏十二部 之经论述叙之中，固无所谓另有秘密之存在。有之，即明白指出心 性之体用，当下即在目前，亲见之，亲证之，即可立地成佛，而人不 能尽识者，此即公开之秘密是也。盖其密非在他人不予，只在自己 之不悟，诚为极平实而至玄奇者也。等此而下，有以修持证悟之方 法，存为枕中之秘，非遇其人而不轻传者，即为佛法秘密宗之密学。 当盛唐之时，一支东传中国，后又流传日本，又一支传入中国边陲