南怀瑾选集_第六卷(历史的经验,亦新亦旧的一代,中国文化泛言)
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历史的经验
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了政治上的权威,而形成了政治的派系。所以秦之乱,实际上等于
正先所促成的,而现在我京房,奉你的命令出来做地方官,希望你
不要听左右的人乱讲,把我当正先一样杀掉了,那样,我的学生还
会笑我(京房这些话说得多窝囊,读历史读到这些地方,不免掩卷
一叹,人为什么把做官看得那么重要)。这一段的结语说,由京房
所引正先的这个故事看起来,正先揭发了赵高的阴谋,这是对秦始
皇的忠了,可是这忠的结果,是自己被杀了,而促成了赵高建立起
政治上的党羽和权力。那么愚忠有什么益处,相反的结果更坏。
反经就是告诉我们,做任何一件事情,要注意到反面的结果,作人
也好,做事也好,尤其是政治上,事先就需要注意到反面的流弊。
庄子的著作权被盗
庄子曰:将为胠箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄膝,固扃
锸。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匮揭箧,担囊而趋。唯
恐绒锸扃滕之不固也,然则向之所谓智者,有不为盗积者乎?——
反智也,孙子曰:小敌之坚,大敌之擒也。
上面这段书,是庄子的话,或是鬼谷子的话,很难确定,但早已
见于《庄子》外篇。这一章一般人是避免讲的,但是人人都知道。
历史上懂得权谋的人,没有不知道的,反派的人知道,正派的人也
知道,谁都不肯明说,也不大肯讲授。
《庄子》分“内篇”、“外篇”、“杂篇”。“内篇”是讲道,讲修道的。
中国的道家很妙,军事学谋略学等,都出在道家。虽然内篇是讲
道,连带也说到外用,中国文化所谓“内圣外王”之学,外王就是讲
外用,其实这个名词不是儒家的,而是出自《庄子》的观念。我认为