44 南怀瑾选集（第六卷） 中国一般大儒家表面上是讲孔孟之学，实际上骨子里都是道家的 思想。外面披了一件孔孟的外衣，但是绝不承认。一般人之不大 肯讲授《庄子》，和不愿意讲授《长短经》-样，学的人如果观念弄错 了，就可能学得很坏。本身是教人走正路，可是揭开了反的一面给 人知道，如现代李宗吾的“厚黑学”，目的是教人不要厚脸皮，不要 黑良心，不知看了“厚黑学”的人，却学会了厚黑，变成了厚黑的 人，那就很糟了。《庄子》这部书也是这样。 这里引用《庄子》的话，但据别本《长短经》资料，是鬼谷子的 话。我们先要对这本《长短经》，有一个基本观念，了解它不是注重 考据，而偏重于所引用文句的理论内容。也许他确有所见，是鬼谷 子的话，也说不定，但在这里我们不想多去考证。其次《庄子》“内 篇”、“外篇”、“杂篇”中，只有“内篇”真正靠得住是庄子自己的著 作，“外篇”就不一定是他的著作，“杂篇”就更靠不住了。但是一般 人真正用得着的是“杂篇”。古代的成功人物，多半都熟读它。在 “外篇”、“杂篇”中有许多不是庄子所著。可能是别人写的，至于是 不是鬼谷子的，则是一个问题，只有在《长短经》里指出是鬼谷子说 的，这段话是中国文化里很有名的一段文章。现在译文已经很多 了，他的内容是： 做强盗、小偷、扒手的人，是弄坏人家的皮箱，撬开人家的柜 子，或从人家的口袋里偷东西。于是一般人，为了预防这些人来偷 窃，有了财物，都妥当地存放好，放在保险箱、衣橱这些地方，还要 在外面用绳子捆扎起来，打上死结，或者加上锁，锁得牢牢的，这是 大家都想得到，都会这么做的。可是遇到了大强盗的时候，整个皮 箱、保险柜都搬走，这时强盗还唯恐箱子、柜子锁得不牢，越锁得 牢，对强盗越方便，越有利，免得零零碎碎，太麻烦。那么刚才所说 的一般人锁牢捆好的防盗智慧，不是为自己保护是为强盗保护了， 这就是聪明智慧的反作用。同样的道理，像有一位我教过五六年 的外国学生，现在巴黎大学教书的法国女孩子，最近从法国来看