中国文化泛言 593 谈。就拿现代人自诩为经济、政治、教育的高度文化来说，也没有 一样不是百孔千疮，问题严重。以雄踞世界首席，自命执西方文明 牛耳的美国来论，内不足以安已，外不足以和协万邦，束手徬徨，举 棋不定。而以东方古国的中、印来说，又复局促于自然科学的落后 和物质文明的穷困，虽有救世的苦心，救时的良药，但巧妇难为无 米之炊，奈何心有馀而力不足了。 然而长夜漫漫，鸡鸣不已，举世皆醉，岂无独醒之人。今由中、 美双方有识人士的倡导，首先在美国创立了国际性的东西精华协 会，以不营利，不牵涉任何地区的政治，谋求东西文化的交流为宗 旨；发扬东方文化的所长，补救西方科学文明的不足为原则；而达 成为人类社会求幸福的极致目的。由于这一意义的重大，世界各 地都纷纷设立分会，而我中华总（分）会，正是首先创立的先驱。这 也是为了响应中华文化的复兴运动，为救国救世，利己利人的工作 而努力。 东西精华协会，首先在中国设立总会，其主要精神有三： 一、唤醒近世东方各国，使他们恢复自信，不再舍弃固有文化的宝 藏，而一味盲目地全盘西化。 二、重新振兴中国人文思想的精神，以纠正西方物质文明的偏差。 三、沟通东西文化，以谋人类的和平与幸福。 本会基于这种理想，首先为社会福利及教育两大目标，展开最 基本的工作如下：壹、社会福利方面：本着孔子所谓“老者安 之，少者怀之”的大同理想，筹建安颐别业。 筹建安颐别业的愿望 中国传统文化，在社会而言，始终讲究“养生送死而无憾”。所 以《礼运•大同篇》特别强调：“使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养。”