中国文化泛言 605 方文化的博爱思想者，却由工业革命后各国工商的发展，配合亚当 斯密的经济思想而演变为今日各家的经济学说，几乎无一而不从 小我立场而图富强康乐，何曾有全盘了解全球性各地区民族文化 背景的不同，而建立为全人类总体经济工程的大计。 自十七世纪以后，西方文化思想谋求安定社会与解决人类问 题，始终认为唯有从经济问题着手，方得解决政治问题。而经济问 题，又与工商发展、物质文明的开发，毕竟不可分离。于是如治丝 愈紊，仍然未得要领。 东方文化，自古及今的固有思想，始终认为解决社会与人类问 题，必须从贤明的政治措施人手，方得安定社会与求得人类和平。 而政治与文化思想，又息息相关而不可分。文化与经济，又彼此相 乘而不可偏。于是主观各异，莫衷一是而未得融会贯通。 （三）目前世界局势，大部分的注意在于：A.注重经济的复 苏。B.限制武器与军事的发展。C.极力宣传抑制人口膨胀，提 倡节制生育。其实，凡此种种的作为，只是显见主谋国际和平者束 手无策，更无对全球人类平等博爱的远见，而且仍基于国家或个别 民族主义的狭隘私心所出发。即使并无小我私见的预谋，亦只是 有限度，短时期有效的消极办法，并非为全球人类谋长程福利的 良策。 全球性的总体经济问题，其利与弊，都由科技进展与工商开发 问题而来，譬如因地而倒，必然因地而起。当此电脑、核子物理等 科技的日新月异，生产工业已迈进于产业再革命时期。工业产品 与财富，已非无产阶级与资本家间的人事贫富问题。应当有思想、 有理论之指导，使其转向共同为全球人类平等谋福利，使人与人 间，再无贫富分配不均，阶级差等斗争问题的存在，只有人能如何 利用物理与天然的物质资源，转化为高度灵活的精神文明世界。 此当为今日及即将来临的科技，必然可以到达总体经济工程所能 领导的趋势。唯须如何建立其经济哲学的新理论、新观念，配合科