604 南怀瑾选集（第六卷） 迷失西方文化，因此而形成今日的世界，物质文明似乎予人类生活 带来更多的方便，但在精神心灵上愈来愈呈空虚。换言之：物质 文明的发达，给予人类生活上许多方便，精神文明，愈形相对的 堕落， 东方文化虽概括有埃及，阿拉伯等系统。但无可讳言，唯有中 国文化为东方文化的大系，其影响亚洲之巨，历时三干馀年，地区 概括东南亚、东北亚、中东一部分。然而以三千年来以农主而立. 国的文化，极端重视人道、人文、人生的安康，重视自然而轻视唯物 唯利的思想，深根固植已久。但在近今百馀年来，一受西方文化的 刺激，仓皇失措，无法自守藩篙。于是要改弦更张，即无如欧、美自 十七世纪至十九世纪以来产业革命性的基础。终而形成不东不 西、不今不古的败坏之局。倘欲维护固有文明，岂能拒西方文化中 后期合理的人文思想，与物质享受的尖锐声光。故至进退失据，形 成今日祸乱不息的东方，甚之，波及全球的不安。 更有甚者，近代与现代欧、美高明之士，固真有心救世者，并无 一人真正透彻了解东方文化。徒持皮毛之见，以讹传讹，以偏概 全。因此，西方谋国救世之士，凡所举措，一施之东方，无不错误百 出，图好反坏，施福得祸，终为人所诟病怨愤，敢怒而未敢言。 而在东方各国，师承西方文化者，大多亦皆肤浅从事，仅图科 技的实用，而不知欧、美今日的局面，自正病其如何缺乏精神文明 安养的不安。 由此互相矛盾，由东至西，由西至东，如日月经天，虽无差别， 但各地区之山川陵谷不同，所感之明暗阴晴，即各有不同的反应。 倘使对全球综合性气象的无知，则将何以谋定全球性非污染，否定 武力竞争之前途计划！ （二）西方文化感人影响的最深切而彰明者，当为法国大革命 的先后时间，由孟德斯鸠、卢梭等先贤之学说，而有现在欧、美民 主，自由，社会文明的出现。但在西方精神文化的中心，有同于东