612 南怀瑾选集（第六卷） 重印《复翁诗集》赘言 自初唐进士取才，重视于诗，乃使周孔以还，学养著意于诗礼 之旨，成为教化之首，一脉相承，上下竞习，虽无诗人之才，而亦必 学习作诗之风，千秋以后，遗绪不坠，此诚中华文化之特色，故亦有 称我国为诗人之国者，誉乎，毁乎，诚难言也。 余生当清末民初之世，科举虽废而科学未昌明较著，前朝遗老 存者甚多，虽转而执教于新式学堂，而仍秉科举时代习气，涵咏于 诗词歌赋，琴棋书画之遗风，炽然如故。风行草偃，虽付竖野牧，工 农技艺之暇，当自究攻吟咏者，比比皆是。余所居之乡间，有剃头 司务及木刻工艺者能诗，皆所目见亲炙其实者，今虽时隔一甲子， 每忆昔日风规，犹为倾倒不已。由此可见，仲尼所谓温柔敦厚，诗 之教也，其盛为如何矣！ 惟余自溯平生，读书不成，习剑亦不成，学诗更无成，及今而谬 随于学者之后，滥竽南郭，固有渐焉。然而能略辨平仄韵味，粗识 诗学之藩篙者，允皆良师之德教，迥非吾才吾力之所及也。 然余性喜多门，好学旁骛，数十年间，文武师友，泛泛者数当百 计。但于诗学而得启迪其蒙者，首当推重朱师味渊。而余从味师 游，仅为一暑假，首尾计时，不及两阅月。而蒙其亲说诗教者，仅为 一日。非一长日，实乃师为余亲写竹刻笔筒“波平两岸阔，风正一 帆悬。”一联，片刻而已。何以受其滋培影响而如此亲切者，此无 他，即古所谓言教不如身教，又有谓一字之师者是也。 时余年十二，方毕业于高等小学，适值海匪洗劫我家，生计顿 挫，因之辍学自修。翌年暑假，家严告以味师应王宅姨丈之聘，允 任表兄世鹤等暑期家教，可往从之，余闻之雀跃，欣列名儒乡先生