中国文化泛言 625 随暮年而消逝，而无补于新文化思想的一片漠然与空白。阳明之 学，创造了明治维新一代的日本，但阳明之学也带给日本在事功上 的苦果，这是学术思想上一个非常深奥的大问题，姑且置而不论。 关于青年的嬉皮与学生闹事问题，带给教育界与学术界的苦恼，其 中实有两种本质不同的问题存在，日本真具有领导权威者，应该加 以注意。由美国存在主义演变中造成的嬉皮，在素质来讲，大多是 中人之产以上的子弟，而且都是受过较高等教育的青年，因为不满 世界的情势，而反对前辈在学术思想与政治思想上领导的偏差所 引起。这是他们在教育上，习惯于注重批判，寻求自我一代的新生 观念，结果又茫然无据而不知其所归向的必然现象。但是东方式 与日本的嬉皮，却是西子捧心，东施效颦在胡闹而已。这是过分曲 解自由与民主，对优良传统的风气，矫枉过正的病态。总之，我拉 杂列陈匆匆七八天内，在口本所见所闻的这些事实与现象，相信每 一问题，都具有专题论述的价值，当然无法一一详说。一言以蔽 之，日本在文化思想上的危机，的确是一件更为值得担忧的问题。 他们举办东方文化的座谈，以及中日两国，此次在会议中，双方共 同要举办东方文化复兴运动的提案，实在是一件任重而道远的工 作，我希望大家能够做好，但又怕不容易真做得好。现在为了答复 土屋米吉先生的询问，我只提供有关日本文化思想方面的两个 观念： （1）所谓复兴东方文化的内涵。如果放开胸襟，开诚布公来 讲，实际上便是复兴中国文化。当时所以造成明治维新的壮盛局 面，无非是真能做到汉学为经，西学为纬所得的成果。除了汉 学—-中国文化以外，如果东方文化还有别种精华，那就非我所知 了。过去一个世纪，日本在东方文化的地位，据我所知，它一直为 中国接受西方文化的先河，一向成东方文化的转运站，犹如今天 日本在工商业上的成就一样，创造的不太多，吸收融会而改良的倒 不少。东方人自有东方文化的历史背景与价值，正如西方人自有