56 苏秦的历史时代 南怀瑾选集（第六卷） 上次讨论了张良，现在自《战国策》上，摘录有关苏秦的一段问 题来研究。苏秦与张仪，是中国史上的两个名人，过去称他们为说 士或说客，所谓游说之士，意思是说他专门玩嘴巴的。我们今天提 出这一篇来研究，是非常有意义的。像现在美国的基辛格（美国国 务卿，以“穿梭外交”游说国际间），我们中国人就称他为游说之士， 是苏秦、张仪之流。一个书生用他的嘴巴，凭他的脑筋，摆布整个 世界的局势，在我们过去的历史上，最知名的就有苏秦、张仪两同 学，这是我们都知道的故事。现在我们回转来再研究苏秦、张仪的 传记资料，对我们这个时代有很深的启发，许多道理，都可以在这 里看出来。 这里就牵涉到历史哲学问题。讲历史哲学，有两个重要观点， 一个观点认为人类历史是重演的；一个观点认为人类历史是进化 的，不会反复重演的。但这两个观点是可以融会贯通的。历史的 现象，事物的变化，并不一定重演。譬如我们现在穿的西装，同古 代衣服的式样就不同了；但是大原则，人要穿衣服，则是一样的。 我们知道了历史的原则是一样的，所以看到苏秦这一篇，就可以找 出很多很多的重点来。 我们如果是作学术的研究，当然，只靠这一篇是不够的。《战 国策》是汉代刘向编的，根据历史的资料，集中起来，编辑成书，名 为《战国策》。古代所指的“策士”就是专讲谋略学的人。譬如现在 我们因为某一事件，向上面提出一个建议，这建议就是“策”。专门 以这种计策起家的，就叫“策士”。另外，像宋代因时势的需要，改 变了考试制度，应考的文章中，必须增加写一篇策论。这就是看应