历史的经验 77 张仪之所以在秦国一说就通了，原因是秦国在当时所需要的， 并不是什么文化思想。谁有办法使秦国强大，永远的强大，而且盖 世的强大，就请谁。这是在当时的必然趋势，并不是说秦始皇的祖 先们，毫无道德礼乐政治的思想，而是时代的趋势，需要如此。 张仪的故事 再看张仪的个人，要看《史记》张仪列传，司马迁在《史记》中记 载张仪、苏秦这些人，是把战国时的资料，将时间、年代、地点，编起 来写成传记。而在每个人的传记后面，都有评语，所以司马迁的 《史记》，也等于是历史哲学，等于是一个评论。 研究苏秦时我们说过，张仪是苏秦培养出来的，不过在这以前 还有一段：张仪是魏国人，小的时候和苏秦是同学，《史记》上写他 们跟鬼谷子“学术”。要注意这“学术”两个字，他们并不是真搞什 么学问，学的是如何拿到功名，很讲现实的一套东西，就是权变之 术。在读书的时候，苏秦自己认为不及张仪，《史记》上只记了这样 一笔，没有说为什么不及张仪。后来看了张仪传，找出一个答案， 张仪的出身，比苏秦好一点，所以有点太保脾气，比较豪放，是耍得 开的人。苏秦后来得志以后，张仪并没有得志，环境比较好一点的 人，进取心就差一点，所以读历史读多了，对于一个人的成功，会感 到很奇怪的，有许多人的成功，连他自己本来都没有这样的想法， 但却硬是有机会逼得他走上成功的路线。正如隋炀帝吹的牛：“我 本无心求富贵，谁知富贵逼人来。”这就看出一个人如果没有环境 的刺激，反而容易堕落。以张仪、苏泰两人比较，张仪就是如此，等 苏秦得志了，张仪还在悠哉游哉。在一个当楚国宰相的好朋友家 里，作第一等宾客，手面也很大，随便花钱，蛮不在乎，一般人看他