76 南怀瑾选集（第六卷） 王安石本人无可批评，道德、学问样样都好，他的政治思想精神，后 世永远流传下来，而当时失败，也是因为“民日不便”。我们读历 史，这四个字很容易一下读过去了，所以我们看书碰到这种地方， 要把书本摆下来，宁静地多想想，加以研究。这“不便”两个字，往 往毁了一个时代，毁了一个国家，也毁了个人。以一件小事来比 喻，这是旧的事实，新的名词，所谓“代沟”，就是年轻一代新的思想 来了，“老人曰不便”。就是不习惯，实在“便”不了。这往往是牵涉 政治、社会型态很大的。一个伟大的政治家，对于这种心理完全 懂，于是就产生了“突变”与“渐变”的选择问题。渐变是温和的，突 变是急进的。对于一个社会环境，或者团体，用哪一个方式来改变 比较方便而容易接受，慢慢改变他的“不便”而为“便”的，就要靠自 已的智慧。这也是讲苏秦、张仪这两个人的事迹，所应注意到的。 外才与内用 说到张仪、苏秦两个人，游说的目标，开始都是对秦国。秦国 在秦始皇以前，历史政治的基础之所以打好，都借重于外来的人 才。商鞅，卫国人，外来的；百里奚，虞国人，外来的；张仪这些外来 的人物，还是后期的。为什么这些人，不能为自己的国家所用，反 而都去替秦国效力呢？这中间的问题也很大，这里暂不分析，大家 自己去研究它的原因吧！还有一个观念要很注意的，读古书固然 要吸收历史的经验，但是不要被古人牵着鼻子走，尤其今天求学 问，对今天的时事要格外留意，千万要把握住今古无分别的原则。 当年的秦国，可以把它比作现在的美国，也可以比作苏联。但是不 要忘记，秦国的坏处可比敌人，但秦国的好处也可以比作我们自 己，这是没有固定的，我们怎样去运用这个法则，是在于人的智慧。