历史的经验 81 “以邪攻正，以逆攻顺”的道理都是一样。 他再分析天下的局势，从“今天下之府库不盈”到“其上不能杀 也”这一节，原则上同今天东南亚的趋势有点相像了。第一，他们 这些国家，经济不能独立，后勤补给缺乏，经济没有弄好，把所有的 有用人力，都放到前方去了，统统备战。所谓“白刃在前，斧质在 后。”这八个字，我们不要只作文学上的欣赏，仔细研究起来，这就 是描述古代兵士在战场上，前进则有敌兵之白刃以相向，若畏惧而 退阵，则后头又有“斧质”相加的死刑要承受，处境可说是进退两 难。可是这些国家的军队，遇到真正发生了战争，会回头就跑，绝 没有人冒死打仗。为什么呢？“罪其百姓不能死也，其上不能杀 也。”这要注意的。任何一个时代，任何国家，人民所以不会打仗， 所以不肯尽忠，不肯牺牲，是有他的原因的，主要由于领导的错误。 政治上最重要的就是“赏罚”两个字，赏罚两个字也很难的，历 史上很多人在这两个字上犯错误。甚至当家长的对孩子们的赏罚 都要注意，都很难做得好。所以奖惩之间很难很难。张仪说，现在 他们各国里面，“言赏则不与，言罚则不行，赏罚不行，故民不死 也。”就是要赏，可是不给，说的没有用；对于处罚，也没有彻底去执 行。既然赏罚不能行，大家觉得马马虎虎，没有责任感，所以就不 肯牺牲打仗了。 他回过来说秦国： “今泰出号令而行赏罚，不攻无攻，相事也。出其父母怀社之 中，生未尝见寇也。闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死于前者比 是也。” 政治修明：命令贯彻，赏罚分明（这是商鞅变法以后，秦国政治 完全走上法治制度的好处），许多秦国的年轻子弟，因为国家富强、 环境舒适，从离开父母的怀抱起，就没有见过敌人，一到了战场精 神就来了，一顿足会脱了衣服，光着膀子，看见刀子，都不怕，就是