定慧初修 定要用引磬。 你们到此地来，身心放下，初步练习静坐，不可说是来学禅宗。现在时代变化太大，禅宗几已不绝如 缕，所以这个观念千万不可混淆。至于如何是静坐的姿势？我先请明光法师向诸位报告七支坐法后，再来 补充说明。必需先把姿势坐准确了，两足的气脉就容易打通。 佛门三皈依，念皈依佛，两足尊。在教理上说，佛智慧具足，福德具足，故称两足尊，看来只是理念 上的事。其实，这两足气机的流畅，和得身通确实有极大的关系。一般静坐的人，两腿一盘就发生酸、麻、 痒、胀、痛、冷、热等等身体内在的感受，都是毛病。金刚经上说：降伏其心。其实降伏其腿也不易。假 使有人双跏趺坐能够坐上六小时不动，能不能算是腿气脉打通？不能。为什么原因？慢慢再与诸位讲解。 其次诸如生理上的种种病苦障碍，如何过关？与心理上第六意识如何起修？而得证戒定慧的道果，这 是我这一次寒假静修要求同学用功的方向。 初学静坐，如何达到静？大家不要特别求一个静，姿势坐好，六根不用，眼睛不外视，耳朵听到外界 种种音声，虽然非常吵闹，但六根意识不动，与你如同两个世界，毫不相干，闹市就同山林一样，内心自 然就静了，何必再去求一个静的境界？当然，自己觉得心理的思想妄念来去不停，这是个问题。大家不要 忘记了一切学问修持都从静中来，人性本来是静，动是后天的染污，从古至今，从生至死，始终是静，思 想来去你不要理它，也不要欢迎它，不迎不拒，自然随它落地自成灰。你越想去注意思想，反而激荡内心 的思想，发而成为外在的语言声音，从身心深入体会参透这些道理，慢慢就会进入观世音入道之门。 一上座你不要管自己的妄想，比如街上的车水马龙，我昼夜在此境界中，我把它当成什么声音呢？当 成海潮音。普门品上说：梵音海潮音。观世音菩萨道场，在浙江普陀山。那海水的浪潮，比现在还要吵； 风涛浪起，如同风吹高楼呼呼作响，各种声音都有。但是，你只是听到而不干扰，不是听不见声音。听不 见不就如同死人一样？也不是用意去听它，本来现成，不要另外去听。声音来了是动相，声音去了是静相， 动静二相只是相对的现象。能听的作用，它不在动相与静相之间，动来也留不住，静来也无所住，能知道 动，能知道静，当体即空，一念不生，自然就对了，非常简单。 所以，楞严经二十五位菩萨报告自己修持的心得，观音菩萨作总结论说：此方真教体，清净在音闻。 认为娑婆世界众生修观世音耳根圆通法门最好。所谓圆通，就是利用耳根听声音来修证。因声音前后、左 右、上下、内外、十方无障碍，能够清净圆满通达进入道的境界。希望在座男女老幼共同走观音念佛的法 门，不管行住坐卧之间，一心不乱的念去。念念之间与观世音菩萨根根相连，自然亲证观音菩萨动静二相 了然不生，到达入流亡所的境界。 说到观音法门，插进一段有趣的事。一般说来，每个宗教，从古至今多半重男轻女，释迦牟尼也不例 外。尽管提倡人性平等，一切众生都有佛性，还是重男轻女。何以重男轻女？可从生理上心理上行为上找 出原因来，暂时不去讨论它。我常说一件有趣的事，中国道家推崇玉皇大帝，玉皇大帝最后还是崇拜他的 母亲瑶池圣母；天主教供奉圣母玛利亚；而佛教中观世音菩萨普遍被崇信。几乎所有宗教最后还是以母教 为依归，其理由安在？可以说，每一个宗教都是以母爱为人类仁慈博爱的具体表现，非常尊重女性道德典 型。 从人类文化思想上看，观音菩萨，在释迦牟尼佛之前早就存在，尤其在东方普遍的被流传崇拜。他比 释迦牟尼发早先成佛，叫正法明如来，本身也是男性。因为同情女性的痛苦比男性大，所以在东方经常以 女性来示现，辅助释迦牟尼的教化。尤其是中国，白衣观音非常流行，与天主教圣母玛利亚有时几乎不可 分，像佛教中咒语六字大明咒，唵嘛呢叭咪吽，早在婆罗门教（印度教）已有流传，而且佛教密宗的修法， 修法时多半是画十字的，如护身手印，先印额，再印左肩，印右肩，印胸，印喉，如同画十字一样。且学 密宗的人，必须先经过灌顶，就大似西方所讲的洗礼。现在更可以证明，在南非共和国，以及印地安人， 早就发现流着六字大明咒，可是很难考证到究竟起于何时。 因此我们可以得一结论：不问形而上道，就形而下讲，上一个冰河时期，人类文化已经统一，可是当 精神文明达到最高处时，这个世界就毁灭了，又形成第二个世界，与我们人生一样的悲哀。我们生命的最 — 47 —