列子臆说（下） 以首先列子不敢念是非，“口不敢言利害”，嘴巴不敢乱讲 话，不敢言利害，这样三年哦！你能在老师面前，假装这样 也不错啊！能假装已经成功了。“始得夫子一眄而已”，三年 当中有这个修养，老师才眯着眼睛斜着看他一眼，嗯！ 不错！ “五年之后”，他说过了五年，开始三年当中不动念哦， 这一点与修禅学道都有关系。你们年轻人听过一个讲禅的故 事，在悟道前，见山是山，见水是水；参禅后，见山不是 山，见水不是水；等到最后大彻大悟，见山还是山，见水还 是水。这是一位禅宗祖师讲的，可是最近几十年来，日本人 把中国的禅宗变成他们自己的财产，叫做东方禅道，向美国 走。于是日本也好，美国也好，这几句话大流行，实际上是 不相干的。但是这段话就同列子的经历相近，开始三年当 中，心不敢念是非，完全空了，口不敢言利害，拿佛学来讲 是身口意三业清净。这三年当中，一念不生是有基础了，很 了不起啦，但并不是得道哦，所以才得到老师一眄而已。 再加两年工夫，“心庚念是非”，庚就是更，不是没有念 头，一起念头，用了一下就没有了。“口庚言利害”，该讲的 话他就要讲，讲完了就没有事了，不是乱讲。“夫子始一解 颜而笑”，照他形容，那个老师是一天到晚绷着脸的，这个 时候老师肌肉才松开一点点，笑一笑。 所以列子给他的徒弟讲，“七年之后”，跟老师学了七年 之后，这是真工夫啊，就是这几句话，“从心之所念，庚无 是非，从口之所言，庚无利害”，不是不动念，是动念开口 不在是非利害。拿佛学来讲分别而不分别，《维摩经》讲 1100