第六十五讲 “善能分别诸法相，于第一义而不动”，就是这个境界。释迦 牟尼佛成道讲了四十九年，说了那么多，最后都不承认，他 说没有说过一个字，就是这个道理。孔子呢，十五岁开始做 学问修道，七十岁做到了，就是“随心所欲不逾矩”。也就 是刚才讲到的，大彻大悟以后见山还是山，见水还是水，很 平凡的，到了最高处就是最平凡。他说到了心不大留痕迹的 程度，“夫子始一引吾并席而坐”，我的老师才叫我坐到他席 子旁边来。 “九年之后”，认真学了九年，他“横心之所念，横口之 所言”，这个横字形容得很妙，心里头随便怎么想，爱动念 就动念，我也不晓得我在讲话。“亦不知我之是非利害欤， 亦不知彼之是非利害欤”，他说讲是非利害，我一切都无心。 你说无心吗？怎么能够讲呢？所以真的无心有思想吗？有思 想，不是乱想。你说有念吗？有念，不是妄念。如行云流 水，如风来竹面，雁过长空，很自然，就那么过去。“亦不 知夫子之为我师，若人之为我友”，他说到这个境界时，我 也不知道老商是不是我的老师，我是不是他的徒弟，这个分 别心都没有了。也不知道伯高子是不是我的师兄，他说都没 有了，可以说“内外进矣”，内心的修养、外面身体的变化， 都达到了真空无分别，我们学佛叫做自在，观自在的境界。 他的报告非常确实，一共九年。所以道家后来讲修道的 人，都规规矩矩像列子一样，一步步的，中间都没有差错， 没有走火人魔，没有障碍，一路至诚走来，也起码九年。所 有差错魔障，都是唯心造的，并不是外境界。 1101