第六十五讲 下面告诉我们，普通讲入定，那是最基本的修习而已。 真的所谓道修成功了，“心凝形释，骨肉都融”，这个时候心 神永远凝定。佛家讲定是讲原则；道家讲的“心凝”是现 象。真正的定不一定盘腿闭眼打坐哦，心跟神永远是凝结 的，就像冰冻冻在那里。可是也不是冰凉的，是温暖的，凝 结不动的，透明的，所以道家这个凝字用得非常好。真正道 修成功了，就是神、气、心三者凝定而已，普通道家叫精气 神。因为讲精气神会造成误解，后世所谓道家的旁门，把身 体上有形男女之精，当成精气神的精了。其实精是心精，所 以是心气神凝结。 “形释”，什么叫形释？自己已经感觉不到身体了，这个 释是身体的感觉没有了。我们大家每天最大的困扰就是这个 肉体，一下太冷，一下又热，一下饿了，坐久了又腰酸背 痛。当你“形释”了，这个形体感受空了，没有骨头没有 肉，好像都融化了，跟虚空合一了。因此“不觉形之所倚”， 站在那里也不晓得是站。所以你工夫做得好时，走路踩在地 上，都觉得像踩在棉花上一样。少数人也碰到过，不过是偶 然的，那是瞎猫碰到死老鼠。 “今女居先生之门，曾未浃时，而怼憾者再三”，他说现 在你跟我学，心里老是埋怨我没有教你，“女之片体，将气 所不受”，你这个身体没有气化—人的身体，有人太瘦， 有人太胖，就是身体变化的问题。一个修道的人，只要做一 点工夫就有一点的感受，在儒家叫做变化气质。宋儒常常提 到变化气质，把它当成一种学理的观念，其实这都是实际的 工夫。修养有一点进步，身上气的变化就立刻呈现，实际的 103|