第六十六讲 物之上而不栗”，一切的危险都不动心，从山顶掉下也不恐 惧，这是得道人的境界。“请问何以至于此”，怎么样可以修 行到达这个境界？ “关尹曰：是纯气之守也，非智巧果敢之列”，他说这是 养气的工夫，这是讲老实话，都是传道。这个气不是呼吸之 气哦！不是我们现在打坐啊，六妙门的数息啊，数了半天， 影子都没有。所以老子也讲过，“专气致柔能婴儿乎”，我们 学太极拳的人，一定以这个为标榜，太极拳能够练到专气致 柔，骨节都融化了，那就到达这个道功的境界。不过，这是 工夫境界，还不是得道。 他说这是“纯气之守”，这个纯气是什么气呢？孟子叫 做浩然之气，名词不同，是有这么一个东西。这个“气”字 我曾经提到过很多次，借用现在的观念来说，就是生命的 能。他说这样的境界，“非智巧果敢之列”，不是你聪明，或 者你偷巧有本事，或者有决心而能做到的。我还看到很多同 学，在台湾有好几位，出家在家的，跑到山顶上住茅棚，住 了三年五年，我还供养他，结果下来比凡夫还凡夫，有什么 用？所以这个“非智巧果敢之列”，不是你一鼓作气就能做 到的。 “姬！鱼语女”，这个鱼字大概古人用错了，古书里和我 们现在不同，古人的精神不随便改字，错只好保留给后人 去研究。姬，就是刚才讲到居，你请坐，“鱼语女”，我告诉 你。“凡有貌像声色者，皆物也”，世界上一切东西，有形象 的东西，有声音，有色相看得见的，统统叫做物类。拿现在 的观念讲，就是宇宙的万象；佛说得更清楚，就连虚空也是 109