列子臆说（下） 演变到后来就是东汉党锢之乱。等于大学毕业生都要求政府 民主、别人民主，而自己绝不民主。自己的同学才是我的圈 圈，东一个圈圈，西一个圈圈，就是这样，东汉因而有党 祸，社会就乱了。 后来一直到魏晋南北朝，由于这个流弊，就不大用选举 了，大家都是靠推荐。到了唐朝韩愈还给这个人上书、给那 个人写信，自己吹自己。所以唐朝以后才把选举的制度改成 考试，考试也是由选举来的。 所以，什么叫选举？选举的精神非常难说，真正谈到选 举，东西文化之中都是没有答案的。至于现在美国式的民 选，不必问了，当然我一定去投票，但是叫我出来竞选，我 宁可死掉也不出来竞选。那多丢人啊！拜托，拜托，我能够 向你们拜托吗？那么可怜兮兮地求人，那我不要活了，我连 人都不能做了。时代虽变了，不过这个制度绝对靠不住的， 你看着吧！将来怎么演变，历史是有一个公平法则的；违反 法则的做法，偶然玩玩可以，不能够永久下去。 现在回过来，在这个春秋战国的时候，想出头必须找一 个团体，等于现在讲民主的时代一定要找一个党派。这个商 丘开没有饭吃，“因假粮”，假就是借，路费也没有，粮食也 没有，因此向人家借来路费，“荷畚”，把行李一捆，背个畚 斗，“之子华之门”，来投奔范子华。他当然想要见到范子华 本人，但谈何容易啊！不是范子华故意架子大，事情太多 了，他见到的当然是子华下面的这些人。 “子华之门徒”，范子华下面这一些手下，“皆世族也”， 他们出身都很好，再不然什么政大啦、台大啦，你大我大， 124