列子臆说（下） 太 孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命也？”曰：“吾 生于陵安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以 然而然，命也。” 接上次讲的，孔子听到这里再请教他，说你刚才三个要 点讲得非常好，这是人生的大哲学了，我再请教你，“始乎 故，长乎性，成乎命” 是什么意思呢？ 这个从水里出来的人，中国文化把这一类的人都列入 《隐士传》。所以我常提一个题目，真讲中国文化，影响我们 三千年文化、影响民族历史的，隐士的力量最大。虽然隐士 思想影响如此之大，历史上绝找不到他们半个名字，譬如说 张良帮忙刘邦成功，后面有一个隐士，就是张良的老师黄石 公。黄石公是什么人？没有人知道，是个代号。又譬如赤松 子也是一样。所以素来帝王政权对于隐士思想都有所顾忌， 也很惧怕。 这个人也是隐士之流，隐士在中国文化里都是有道的。 他解答三个问题，他说：“吾生于陵安于陵，故也”，他说一 个人生在山上，当然会爬山，当然懂得抓猴子抓鸟，“故”， 也就是这个原因。以佛学来讲，就是阿赖耶识带来的习性， 1158