第七十讲 加上后天意识，加上地方的环境、家庭的教育、社会环境的 教育等等，这些是增上缘，所以生于水边的人就会水。 “长于水而安于水，性也”，他说我生在水边，从小就玩 水，对水性很亲近。除了这两点以外，“不知吾所以然而然， 命也”，他说我也讲不出来为什么我有这个本事，大概是我 的命。这个命就牵涉到佛学的阿赖耶识“种子生现行，现行 粟种子”的道理。讲到这里，这个故事完了，下面还有第三 个故事。 工夫 方法 练习 仲尼适楚，出于林中，见痀慺者承蜩，犹掇之也。仲尼 日：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累垸二 而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不 坠，犹掇之也。吾处也，若株驹；吾执臂若槁木之枝。虽 天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万 物易蜩之翼，何为而不得？” 这一段成为中国文化史上有名的一个典故，在哲学史上 也很重要。我们先讲佛家一位憨山大师，他是明末所谓四大 老之一。这位大师学问好、诗好、禅好，修行也非常好，虽 然是个出家和尚，他曾注解《老子》、《庄子》、《大学》、《中 庸》，他全部的著作叫做《憨山梦游集》。譬如他有两句诗， 是引用《列子》、《庄子》的典故，“身世蜩双翼，乾坤马一 毛”，由这两句诗看来，得道的高人看这个宇宙非常渺小， 更何况地球一个地区！所以那地区里一个小小的我又算什么 159 胡