第七十五讲 偶，母子相亲；避平依险，违寒就温；居则有群，行则有 列；小者居内，壮者居外；饮则相携，食则鸣群。太古之 时，则与人同处，与人并行。帝王之时，始惊骇散乱矣。逮 于末世，隐伏逃窜，以避患害。今东方介氏之国，其国人数 数解六畜之语者，盖偏知之所得。 “然则禽兽之心，奚异人，形音与人异”，他说由这个 历史的记载资料，可以晓得禽兽的心理同人的心理没有两 样，只不过形状跟声音与人类不同。而我们人呢？“而不知 接之之道焉”，不懂禽兽生物的心理，因此没有办法跟它们 接触。不过，得道的圣人无所不知，也无所不通，所以上古 得道的人都能够降龙伏虎。佛家所谓得道的罗汉，可以降龙 伏虎，也是这个道理。得道的人心中平等，跟一切动物的心 也平等，所以互相有感应，自然懂它们的语言，也懂它们的 动作。人类自己有自私的心，而且有一种傲慢的心，看不起 动物，因此与它们越来越远了。他说明了这个道理。 “禽兽之智，有自然与人童者”，他说我们要了解，生物 界这些动物禽兽的智慧也自然跟人相同。“其齐欲摄生”，禽 兽们与人一样，也想长生不老，也晓得修道。注意“摄生” 两个字，古代修道的方法，只有一个名称叫 “摄生”，就是 控制自己的生命。后来也叫做养生之道，就是保养自己的生 命。最后才是修道，修长生不死，等等。他说禽兽们也懂得 修道，“亦不假智于人也”，它们不靠人类教，自己都晓得。 我们注意这一些思想，等于佛家的众生平等的思想，说明 切生物的智慧跟人类有相同之处。 湖 217