列子臆说（下） 问了以后，“众狙皆起而怒”，猴子就咬牙咧嘴，发脾气了， 不行，不够。“俄而曰：与若芋朝四而暮三足乎”，他说你们 不要吵，那就再改，早晨给你们四个，晚上三个，够不够？ “众狙皆伏而喜”，猴子就点头了，好！这样就够了。 这一段故事很有意思，说明心理学是这样一个道理，这 是西方心理学走机械研究这条路线来的。所以现在的医学研 究，用白老鼠或其他生物来解剖试验。我常常说，不能拿老 鼠的反应推论到人身上，我们人毕竟不是老鼠啊！ 但是这一段故事，还附带有群众心理学、政治心理学等 问题。群众都是盲目的，如说这是中国古书里的，他就不听 了。如果中间夹个英文、法文，他就认这个很进步、很科 学，他就信了。所以人是很可怜的，朝三暮四与朝四暮三不 是一样嘛！所以你们年轻的将来讲中国文化，像我这样说， 别人不会信你，你尽管东拉西扯，把西方人的名字扯上去， 然后加一些科学的花样，他就信了。这就像养猴子朝四暮 三，它们就满足了，大家就说你学问好。你们做法师的，尤 其做老师的，一定要懂这一段养猴子的心理学。 所以“物之以能鄙相笼，皆犹此也”，这是结论这 个生物界啊，都是能干有智慧的人与笨人相互混合利用。古 人说“思而好自用”，人类百分之九十九笨，但又自认聪明。 这一段的含义，历代领导人都懂，所以有些帝王、有些高明 做领导的人，看大家都不过是猴子而已，朝四暮三就可以 了。所以智慧与不智慧的应用，差别就在这个地方，互相笼 罩，你懂了这一个道理，就懂了一切应用。 同样的道理，“圣人以智笼愚”，上古的圣人以智慧来领 224