第七十七讲 人物，以道家的传承来说，老子的道传给关尹子，关尹子传 给壶子，壶子传给列子，列子以后是庄子。不过有些说法也 不同，因为学术上的研究，有些对宗教性的、神秘性的东 西，都会加以否认。 而且在我们这个学术界，百把年来，更用西方的观念， 尽量走疑古的路子，不同于我们过去尊古的文化。孔子的思 想并不一定尊古，由于古代太远了，他采取保留的态度，不 敢随便推翻。现在人大概自认比孔子高深得多了，这百把年 来一边推翻孔子，一边思路转变，对于古代的说法都持怀疑 态度。五四运动时期是最严重的阶段，认为《列子》这本书 根本就不是列子所作，认为是魏晋人——三国以后到两晋所 伪造。是谁的著作呢？并不知道。我们现在假使疑古，也可 以疑一下这个伪造的说法，如果是魏晋人修补破损的《列 子》原本呢？也能说是魏晋人的著作吗？所以，这个疑古只 是怀疑。 这些学术上的问题，我们暂且不论，就算《列子》是魏 晋时代中国人所作的，到现在也近两千年了，也不错了。因 为有些人喜欢把祖宗的历史尽量地切短，像是衣服太长不方 便，把头切掉，也可以省一点布。也因为外国文化只有两千 年，我们的五千年太长了，所以切断，配合外国，这是一百 年来的中国人很滑稽的事。 而且许多人一讲思想文化，常说同西方某个思想一样。 我说你晓不晓得西方人的文化历史多久啊？就算十五世纪开 始吧，晚我们老祖宗一千年了，把祖父跟人家孙子去比，真 是民族的无耻。自己祖宗的东西根本没有看过，却跟着别人 237 大 胡