列子臆说（下） 乱说。这是介绍《列子》顺便讲到这个事情。 《列子》开始先介绍他的传记，列子有一度住在郑国， “居郑圃”，这个“圃”并不是花园，是在野做个老百姓，在 郑国的乡下住了四十年。“人无识者”，没有人了解他。古文 这个“识”字代表好几个意思，中国文字有假借的作用，这 个“识”字在这里是假借，是彻底了解的意思。 所以郑国的“国君、卿大夫”，就是高级的官员，“视之 犹众庶也”，他们不了解他，不晓得这个人有没有道、有没 有学问，都不知道，只把他当一个普通人看待。四十年后， “国不足”，碰到了郑国经济不景气，大家吃饭都成问题。 “将嫁于卫”，这个嫁字是通用的，是迁移到另外地方，他想 到卫国去，不想在郑国住下去了。 刚才我们说到，列子住在郑国四十年，没有人特别了解 他，但是在民间社会，讲学问修道的有一些人还是跟他学 的。现在他要走了，“弟子曰：先生往无反期”，古代称呼很 严重。像我初到台湾来，忽然听到大家叫我老师，我都惊了 一下，我有那么差劲吗？怎么叫我老师呢？因为以前在大 陆，只对泥水匠、木匠、剃头捏脚的，才叫老师或者师傅； 教书的人称先生，我们对老师是叫先生。先生是古称，在我 们的文化里有几千年的历史了。所以这里他说先生，你走了 以后，恐怕不会再回我们郑国来，“弟子敢有所谒，先生将 何以教”，我们想请你最后教诲我们。“先生不闻壶丘子林之 言乎”，他们直接提出来，老师啊，希望你把太老师所教你 更高的学问告诉我们。也就是说，你的老师——老师的老师 叫太老师—壶丘子林传给你的道究竟是什么？列子的学生 238