列子臆说（下） 们，“有生不生”，你看天地宇宙万物，哪里来的？先有鸡蛋 还是先有鸡？先有男的还是先有女的？上帝创造了宇宙，谁 创造了上帝啊？上帝的外婆又是谁啊？一路追上去问，这是 哲学问题。在佛学里有个名称，“无始之始”，所以佛学翻译 过来，许多名称，如“无生法忍”，“诸法不自生，亦不从他 生”，都是靠道家思想及道家名词的帮助。所以正统的佛家 和道家没有门户派别的观念，派别是后世靠他们吃饭的人怕 被抢了饭碗，彼此就争起来。几大教的圣人碰面是客气的， 高兴得很；他们弟子们碰面啊，却是彼此仇恨，我说你是外 道，他说你是魔道，其实都是为了吃饭，这是很可悲的事。 那么这里明白地说宇宙万物有个来源，是能生万物的来 源，这比西方宗教的哲学高明了，能生万物的，并不叫它为 上帝，同佛学一样，佛学不承认有一个能够主宰万物的东 西。相反的，认为是无主宰。既然无主宰，这个世界万物是 自然来的吗？也不是自然来的。这是佛学形而上的本体论， “无主宰，非自然”。那么最初又是怎么来的？因缘所生，所 以“缘起性空，性空缘起”，这是佛学的形而上的哲学。 那么形而下呢？乃至上帝有没有？有，但是上帝也是形 而下，不是最初的那个。佛学里的上帝可多了，你讲哪一个 上帝？欲界里的上帝叫帝释天主，等于中国人讲的三十三天 的主宰—玉皇大帝，只管这个太阳系统的世界。那么太阳 系统以外还有没有上帝呢？有，那是色界的上帝，叫大自在 天、大梵天主。但是这些天帝天主能不能主宰人的生命？不 能，生命不是他们能主宰的。我们人的生命、善恶因果报 应，能不能被上帝、被阎王所主宰呢？也不能，一切自己做 1240