第七十九讲 太 态湖 一切都靠自己 故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自 智自力，自消自息，谓之生化，形色、智力、消息者，非也。 上面讲到宇宙这个生命来源，永远生生不已的。这一点 是哲学上一个大问题，生生不已的对面也就是死死不休，生 出来一定要死。一棵树长出来，一定要凋谢；也等于说有了 白天，一定有黑夜。不断地有明天，但是也永远有昨天。因 此中国文化就拿两个符号代表，一个是阳，一个是阴。形而 上的宇宙，那个能阴能阳的、能亮能黑的、能生能死的，是 不属于生死，不属于昼夜，也不属于哪一边。可是一旦作用 启动就有阴有阳，有生有死，有白天有黑夜，有是也有非， 有善也有恶。现在是站在哲学的立场讲哲学，推开了宗教。 世界上宗教家都站在死的一面看，从凋落的一面看人生，只 有中国文化站在生的一面看人生，永远有个明天，所以生生 不已。与西方的文化，乃至其他的宗教相比，是两个不同的 立场。 了解了中国文化所讲形而上的本体是不属于生死的，所 以它是不生不死，“故生物者不生”，所以说能生万物的那 个，它无所来也无所去，自然而存在。存在不是我们所讲的 |257|