胡 列子臆说（下） 个太易一变，能量一变，变太初，所谓气，数学上就是 一。宇宙万有开始就是一，一以前形而上的体是零，空无 的。所以数学上这个零，最为难懂。这个零不是代表没有 哦！数学的零画个圈圈，代表无穷数、无量数、不尽数、不 可知数，太多太多了。你说宇宙万有，万万有，万万万说不 完，都是一加起来的；除了一以外没有数，只有一个零。 二、三都是一相加的，另外定一个名称而已。所以宇宙万有 都在变化，因为一动就有一，所以老子讲“道生一，一生 二，二生三，三生万物”。老子的道是个代名词，就是这个 一，因为道一动，有个道，它本身就是一。可是一怎么生出 二？因为有个一，它本身之中就有相对的二。有二，它本身 里就有个三。三以后不讲了，为什么？宇宙不外乎三变，所 以我们东方文化讲人生哲学，也是根据这个来的。我们常常 讲“事不过三”，一个人失败也好，成功也好，连原谅一个 人也不过三次，第四次就不原谅了。三也等于是个极数，已 经到了极点，所以“事不过三”。 “一变而为七”，这就妙了，他这个说法不同了，稍稍牵 涉到《易经》的数理。这个气再变为七分，加上易，就是八 个，所以后来《易经》有八卦，所谓“卦者挂也”，是宇宙 间的现象挂在那里，譬如太阳、月亮、金木水火土五个星 球。这一段跟《易经》的大象与数有密切的关联。“七变而 为九”，七这个变化，加上本体，再加上一变，就是九。宇 宙万有的数，一三五七九，是单数是奇数，在易学里谓之阳 数、天数；二四六八十，是双数是偶数，也叫阴数、地数。 变到最高数九，就是极点究竟处了。你们都背过文天祥的 1264