列子臆说（下） 以修道工夫到了出阴神的程度，坐在你旁边，你没有感觉； 如果是阳神就有感觉了，觉得他就是一个实质的人。他也许 在这里讲课，另有一个身体到别处去吃月饼了，另外还有一 个身体又在哪里跳舞，他可以这样分开，那个就是阳神了。 为了神游我们解释了半天，口都说干了。 再说这个化人带周穆王的神去神游，周穆王没有修道当 然不能出阳神，其实他也不是出阴神，出阴神也要有相当工 夫的。化人只是带他的灵魂出窍神游，等于我们讲的离魂症 差不多。“吾与王神游也，形奚动哉”，化人说你旁边的人不 是告诉你你没有动过吗？没有错，你身体还在这里，我是带 你的精神灵魂出去游玩。 “且餐之所居”，曩就是刚刚，你不要认为看到的比你的 皇宫好，“奚异王之宫”，同你的宫殿还是一样，差不多。其 实这一句话是安慰周穆王的，不管怎么样，天上的宫殿、人 间的宫殿，反正都是住人的，当然是一样，可是好与不好差 得很多。“曩之所游，奚异王之圃”，他说刚刚去游玩的地 方，同你的皇宫花园也差不多。“王闲恒疑，蹔亡变化之极， 徐疾之间可尽模哉”，你不需要怀疑，不要追究我刚才带你 到哪里，心里头不要问究竟到了什么地方。这个故事假使是 真的，与我们相距有三千年左右了，用佛家的话去解释化人 所说的，就是万缘放下，空掉，什么都不管，高高兴兴地、 快乐地活着。 周穆王西游昆仑 王大悦，不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之 118|