续补—《天瑞篇》后半部 的。“君子息焉”，这里所谓君子就是明白生死的人，他对死 亡没有什么好怕的，知道那只是回归休息，自然安心面对。 “小人伏焉”，这里所谓小人，就是不明白生死的人、愚痴的 人，害怕死亡，困在生死观念上。 孔子一听，说“赐！汝知之矣”，子贡啊，你总算懂了。 “人知生之乐，未知生之苦”，是皆、都的意思，一般人 都认为活着好，却不晓得活着的痛苦。“知老之惫，未知老 之佚”，一般人只知道老了好可怜啊，没有力气，疲懒了； 可是大家不知道，老了是休息安逸的时候。“知死之恶，未 知死之息也”，人人都怕死，不晓得死了是最大的休息。 晏子曰：“善哉！古之有死也！仁者息焉，不仁者伏 焉。”死也者，德之繳也。古者谓死人为归人，夫言死人为 归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失 家，一世非之；天下失家，莫知非焉。 这里引用了一句晏子的话，晏子说，自古以来，有生就 有死，生很奇妙，死亡同样是很奇妙的事！明白生死的人， 会安心随顺生死；不明白的人就怕死，被死亡吓住了。 然后接着是列子的话，“死也者，德之傲也”，就是说死 亡、消灭是宇宙万有的必然趋势，有生必有灭的。古代认为 人死是回家，那么活着的人就是外出旅行的人了。外出旅行 却不知道回家，就是迷路的、找不到家的人了。一个人找不 到家，大家都会认为他是迷路了；天下人都找不到家，却不 知道问题所在。 287