列子臆说（下） 必在意呢？换句话说，一般人活着的时候，会担心死的事， 其实也不懂死到底是怎么回事。死的时候，也可能担心会再 生呢，假使再生出来活着，也好麻烦哦！不过常人都是这样 的，得到时怕失去，失去时又在期望得到，都是站在一端， 期望另一端，或者害怕另一端，都在相对的现象、境界中不 安。其实，都是庸人自扰，不如顺其自然，当下安心自在。 你的身心性命属于谁 舜问乎烝曰：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也， 汝何得有夫道？”舜曰：“吾身非吾有，孰有之哉？”日：“是 天地之委形也。生非汝有，是天地之委和也。性命非汝有， 是天地之委顺也。孙子非汝有，是天地之委蜕也。故行不知 所往，处不知所持，食不知所以。天地强阳，气也，又胡可 得而有邪？” 舜问乎烝曰：“道可得而有乎”，虞舜请教烝，这个大 道，可以得到它而为我所用吗？烝就答复他，你的身体都不 是你所拥有的，更何况道呢！舜就很奇了，我的身体不是 我的，那是谁的呢？烝说，身体不过是天地赋予你的一个有 形的现象而已。“生非汝有，是天地之委和也”，你这个身心 的生命都不是你的，不过是天地中和的一个作用而已。和是 中和，其实就是和合，因缘所生的，这个就是佛学讲因缘和 合而生。“性命非有，是天地之委顺也”，你的性命，性格 命运，也是天地自然的法则、因果的法则变化来的。“孙子 非汝有，是天地之委蜕也”，你的子孙也不是你的，不过是 294