列子臆说（下） 太 列子说幻化 子列子曰：“善沟化者，其道密庸，其功同人。五帝之 德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉！” “子列子曰：善化者”，就是真懂得修道，善于变化、 幻化的，“其道密庸”，修道的功能非常深，非常奥秘。而真 懂得奥秘之后，又觉得非常平常，就是说最高深的道理就是 非常平凡的。“其功同人”，他的功德也同普通人一样，很平 凡。“五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力”，三王五帝构 成的人类历史文化，非常伟大，是智慧的成就，是武功的成 就。不过列子的观念，认为并不一定是他们的成就，“或由 化而成”，他说这或者是天地自然化成的功能，“孰测之哉”， 有谁能够知道啊！ 我们晓得这属于人文文化，就是历史哲学的观念，司马 迁著《史记》常常说，“虽日人事，岂非天命”。他说有许多 事情，虽然靠人为的努力，但是人为的努力是有限的，还有 一个不可知的力量，也可以称其为天命。但是有时候他又反 过来用，“虽日天命，岂非人事”，虽然说是命运，但是也靠 人为的努力。所以究竟是人定胜天或者是天定胜人，这是哲 学上的大问题，无法下一个结论。等于说是英雄创造了时 142|